Passa ai contenuti principali

Antropologia

  Mauss e Lévi-Strauss

 1. Introduzione

Nella storia della sociologia e dell’antropologia, Marcel Mauss e Claude Lévi-Strauss sono due figure fondamentali che hanno contribuito in modo significativo alla comprensione delle strutture sociali e culturali. Entrambi hanno introdotto teorie innovative che continuano ad influenzare il pensiero contemporaneo.



2. Marcel Mauss (1872-1950)

 Marcel Mauss - Wikipedia


Marcel Mauss è stato uno dei fondatori della sociologia moderna e uno dei più importanti pensatori francesi del XX secolo. Ha influenzato profondamente le scienze sociali con il suo lavoro sull’analisi delle pratiche sociali e dei comportamenti umani.


Concetto chiave: “Il dono”


Il suo lavoro più noto è “Saggio sul dono” (1925), in cui analizza il fenomeno del dono nelle società primitive. Secondo Mauss, il dono non è mai un atto disinteressato, ma comporta sempre un obbligo di reciprocità.

• Tre obblighi fondamentali del dono:

1. Dare: Ogni dono implica un atto di generosità.

2. Ricevere: Il destinatario del dono ha il dovere di accettarlo.

3. Restituire: Il ricevente è obbligato a restituire il dono, creando così un ciclo di scambi che rinforza le relazioni sociali.


• Mauss ha introdotto il concetto di “società totale”, che suggerisce che tutti gli aspetti della vita di una persona (economici, religiosi, politici, ecc.) sono interconnessi e non possono essere analizzati separatamente.


3. Claude Lévi-Strauss (1908-2009)

 

Claude Lévi-Strauss - Wikipedia

Claude Lévi-Strauss è uno dei principali rappresentanti dell’antropologia strutturalista e uno dei più importanti pensatori del XX secolo. Il suo lavoro si concentra sullo studio delle strutture sottostanti le culture e le società, cercando di identificare le leggi universali che regolano il pensiero umano.


Concetto chiave: Strutturalismo


Lévi-Strauss ha sviluppato il strutturalismo, un approccio teorico che sostiene che le culture umane siano governate da strutture universali che si manifestano in tutte le società. Queste strutture sono costituite da opposizioni binarie (ad esempio, bene vs male, maschile vs femminile, civiltà vs barbarie) che organizzano il pensiero e la cultura.


• Lévi-Strauss ha dimostrato che le culture sono governate da leggi profonde e universali che possono essere scoperte attraverso l’analisi delle opposizioni binarie presenti nei miti, nella religione, nel diritto e in altri ambiti culturali.


4. Confronto tra Mauss e Lévi-Strauss


Mauss e Lévi-Strauss sono accomunati dall’interesse per la struttura sociale e culturale, ma differiscono nelle loro prospettive:

• Mauss si concentra sulle pratiche sociali e sui comportamenti concreti delle persone, analizzando come i gesti quotidiani (come il dono) contribuiscano a costruire le relazioni sociali.

• Lévi-Strauss, invece, cerca di individuare le strutture mentali universali che guidano la cultura, utilizzando il concetto di opposizioni binarie e analizzando i miti, le leggi e le tradizioni.


Differenze principali:


• Mauss è più interessato agli atti pratici e ai rituali quotidiani che costruiscono la società, mentre Lévi-Strauss cerca di decifrare i modelli universali di pensiero che stanno alla base di tutte le culture.

• Mauss esplora il concetto di dono come una forza che unisce le persone, mentre Lévi-Strauss è più focalizzato sull’analisi delle strutture profonde delle società.







Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

La psicologia sociale e le folle

LA PSICOLOGIA SOCIALE E LE FOLLE La psicologia sociale si è sviluppata a partire dalla seconda metà del Novecento e ha analizzato numerosi fenomeni, tra cui la percezione degli altri, la definizione di sé, le dinamiche di gruppo, i comportamenti collettivi, le ideologie, le credenze, i modelli sociali, i consumi e il lavoro. La psicologia delle folle Il primo studio scientifico significativo sulla psicologia collettiva fu quello delle folle. Già nel 1895, Gustave Le Bon pubblicò l’opera Psicologia delle folle, dove analizzava il comportamento di gruppi di individui, descrivendo come, quando fanno parte di una folla, gli individui tendano ad agire in modo irrazionale, influenzati dal contagio mentale e dalla suggestionabilità. Le Bon teorizzava che, una volta parte della folla, l’individuo perde la propria identità e si sottomette agli impulsi primordiali, diventando più incline alla violenza, alla spontaneità e alla ferocia. Questo comportamento collettivo, secondo Le Bon, è facilmente...
Posta un commento
Continua a leggere

sociologia: la stratificazione sociale

LA STRATIFICAZIONE SOCIALE 1. Gli Strati Sociali • La disuguaglianza sociale diventa visibile quando riguarda gruppi interi nella società. Le persone di uno stesso gruppo, come gli insegnanti, hanno spesso reddito, cultura e prestigio simili, creando un quasi-gruppo o strato sociale. • Ogni società è formata da strati sociali, ovvero gruppi che si differenziano per l’accesso a risorse come reddito, cultura e prestigio. Gli individui in uno stesso strato condividono simili opportunità, pur non conoscendosi direttamente. • La stratificazione sociale descrive una società divisa in strati, dove alcuni sono sovraordinati e privilegiati, mentre altri sono subordinati e deprivati. 2. La Gerarchia Sociale • Gli individui occupano posizioni gerarchiche in base alla loro classe sociale: qualcuno è in una posizione privilegiata e altri in una più svantaggiata. La gerarchia sociale riguarda gruppi, non singoli individui, e questi gruppi sono relativamente omogenei al loro interno. ...
Posta un commento
Continua a leggere

Pedagogia: Locke

  John Locke  John Locke, filosofo e pensatore inglese del Seicento, è noto per il suo empirismo e il contributo alla filosofia politica liberale. Nelle sue opere, come il “Saggio sull’intelletto umano” (1690), sosteneva che la conoscenza deriva dall’esperienza sensibile, rifiutando l’idea di idee innate. Locke influenzò anche la pedagogia, promuovendo un’educazione che valorizzasse l’esperienza pratica e la formazione di abitudini morali fin dai primi anni di vita. Nel campo politico, Locke fu un sostenitore della libertà di pensiero e della tolleranza religiosa (seppur con esclusioni, come i cattolici). Credeva nella separazione tra fede e ragione e nella monarchia costituzionale. Durante la Gloriosa Rivoluzione del 1688, il suo pensiero influenzò l’ascesa del potere parlamentare, in contrapposizione alla monarchia assoluta. La sua opera più nota, “Pensieri sull’educazione” (1693), criticava il sistema educativo dell’epoca e promuoveva l’educazione pratica, unita a una solid...
Posta un commento
Continua a leggere